年头二，北方要迎财神，上海人一听必定发蒙，不是年头五早上迎财神吗？年年都是如此啊，何时变成年头二迎财神了呢？

  这就要说说我国南边北方春节风俗的不同了。我国幅员辽阔，各地风俗有很大的差异。今日咱们就来看看南北方春节到底有哪些差异。

  春节，北方人家家家户户必定少不了饺子，逢年过节，饺子是北方人家的必备。而南边吃的则是汤圆，涵义是团团圆圆。

  讲到这个饺子，咱们从食物的源流来看。开端，它和南边的馄饨其实是相同东西，从形状都看出来，都是在仿照元宝。特别是南边的菜肉大馄饨，根本便是个元宝的姿态。

  咱们学过中学前史都知道，在我国前史上呈现过一种纸币，叫交子。在宋代，我国从前用纸币交子来代表金银铜的金属货币。饺子很明显不过是在交子的基础上加上一个食字偏旁，以标明它是一种食物。实际上便是讨个口彩。所以，饺子的呈现，应在宋代今后。至于说“扁食”，那是蒙古语，元代今后才有。

  而馄饨就要陈旧多了，三国时期魏国张揖的《广雅》一书，记载：“馄饨，饼也。”馄饨这一个姓名，学界一种观点以为，它与《庄子》中的“混沌”有关，和饺子相同，不过是用食字偏旁来标明它是一种食物。宋朝人缜密说，临安人在冬至吃馄饨是为了祭祀先人，馒头（包子）的呈现开端也与祭祀有关，诸葛亮用馒头祭河神的传说现已说明晰一些问题。

  所以，馄饨的原意或许是个道教概念，用于祭祀。是不是道教徒创造的这种食物，现在还没有考证清楚。咱们我们都知道道教，特别是炼丹术对我国的化学开展有极大影响，道教音乐对我国音乐也有严重影响，仅仅道教与食物之间的联系，研讨的人很少，这其实是个好标题。

  在馄饨开展的前史中，衍生出各种做法，有一种偃月形的，唐代称“偃月形馄饨”，宋代称“角儿”，与纸币“交子”谐音，讨个口彩叫“饺子”，也便是说饺子根本便是馄饨的一种变体，这样的由来是比较符合事实和逻辑的。

  大年十五要过元宵节。和饺子与馄饨之争相同，北方叫元宵，南边叫汤圆或许汤团，也便是一回事嘛。仅仅说除了称号不相同，做法上也有些不同。南边的汤圆能够包肉馅，但是北方基本上没有，并且北方做元宵不是包馅料，而是将馅料在糯米粉上滚做出来的，就这点不同，不同很小，吃口假如都是豆沙馅都差不多。

  在北方一些区域有扭秧歌、踩高跷等扮演活动。特别是陕北的秧歌全国出名。而南边，尽管也有秧歌，比方上海奉贤、金山、南汇曩昔就有山歌剧，但与北方的有很大不同，并且也不太会在春节的时分扮演，至少现在看不到了。

  和馄饨、馒头的呈现相同，秧歌源于插秧犁地的劳作日子，与祭祀农神，请求丰盈有关。

  到了更南的南边，广东一带，他们的风俗是舞龙、舞狮。同样地，也仍是为了请求安全和丰盈。

  这儿就要讲到这个狮子的知识点。龙尽管虚无缥缈，但终究是我国传统祥瑞图腾，但是这个狮子不是啊，我国本乡不产狮子，狮子传入我国是自汉武帝派张骞出使西域后，西域诸国作为宝贵贡品输入到我国，也有以为是随释教而传入，一个很重要的原因是狮子是文殊菩萨的坐骑。

  《后汉书》记载：“章和元年（公元87年）、章和二年（公元88年），月氏国（克什米尔、阿富汗）和安眠国（古波斯）遣使献来师子。”

  请注意，写的是“师子”，这是梵文simha的译名。斯里兰卡是梵文“Sinhala”的音译所以又名狮子国，而新加坡之所以被称为狮城， 是因为新加坡的姓名是梵文“Singapura”（“新加坡拉”）的音译，“新加”便是狮子，“坡拉”便是城的意思，合起来，就叫狮城。所以新加坡跟新旧没联系，不要误解了。

  师子的原意，指的是佛陀释迦牟尼，佛经中以譬佛之骁勇，比方《无量寿经》：“人大军子，神德无量。”所以狮子吼，是对佛陀说法的比方，后人误以为叫得大声就叫狮子吼，这是对狮子吼这个词的误解。

  狮子这种动物是百兽之王，用“师子”这个词来指代这种动物，到中文中今后，加反犬旁来标明是动物，以与“师子”差异，故名狮子。

  所以我国人舞狮，只或许是汉朝之后的事，比舞龙、赛龙舟要晚得多。狮舞的技艺或许来源自西凉的“假面戏”，而西凉的“假面戏”或许也是从西域传入的。

  就在前两天，上海的滑稽戏艺人陈靓发了条抖音，戏弄北方的小年和上海的小年夜。

  腊月二十三北方人要过小年，但是上海人听了又会觉得古怪，在上海人印象中如同从来不过小年的，过的是小年夜，即大年夜的前一天。

  在清朝中期之前，祭灶日一直是腊月二十四。并且至少到乾隆时期，都是腊月二十四祭祀。《清嘉录》卷十二《十二月·念四夜送灶》:“俗呼腊月二十四夜为念四夜，是夜送灶。”《清朝别史大观·清宫遗闻》中说，乾隆一朝，每年腊月二十四晚上，祀灶神于坤宁宫。从清朝中后期开端，帝王家就于腊月二十三举办祭天大典，为了“节省开支”，顺便把灶王爷也给拜了，因而，上行下效，北方区域大众也提早一天在腊月二十三过小年。

  而上海比较特别，只过小年夜。已然岁除又名大年夜，大年夜前一天（腊月二十九）叫小年夜也是水到渠成的。仅仅这个腊月二十四的祭灶神，在上海区域现已被淡化了。这或许与上海区域城市化较早，现已很少有人家还有灶头有关。已然灶头都没了还祭啥灶神？

  你也看到了，谈了这么多，其实春节在我国前史上跟祭祀休戚相关，仅仅现在现代化了，祭祀的习尚弱了许多，只剩下了一个春节的典礼感，许多人对这个节日的由来，也知道得渐渐的变少。其实这些文化知识也是节日内容的一部分，需求传承，需求被更多人了解。回来搜狐，检查更加多